故宫坐落北京的中轴线上，建于明朝永乐四年至十八年（公元1406年至1420年），总建筑面积达72万多平方米，有屋宇9999间半，宫墙周长3公里， 52米宽的护城河环护四围。故宫历经六百余年沧桑，其宏大、雄伟、精湛、深沉，在中国，乃至世界，无之能出其右。在这座我国现存最大最完整的古皇宫建筑群里，最令人难忘的就是一个“和”字。

    故宫几个主要的门，嵌有“和”字，如太和门、协和门、熙和门等。太和门是故宫主殿的前大门。协和门在金水桥东、熙和门在金水桥西，皆为万国进贡、群臣入朝必经之门。

    故宫的重要殿宇，如主体建筑“前朝”三大殿太和殿、中和殿、保和殿，以及其它如体和殿（慈禧进膳处）、永和宫（妃嫔之居）、颐和轩（乾隆阅书处）等，皆有“和”字。太和殿俗称金銮殿，是封建皇权的象征，皇帝登基、颁发重要诏书、举行重大庆典都在此进行。中和殿是皇帝去太和殿前小憩、接受群臣朝拜的地方。保和殿是皇帝除夕夜宴王公大臣的地方，又是清代殿试的考场。

    故宫的许多重要楹联，也都有“和”字。如太和殿联：“龙德正中天，四海雍熙符广运；凤城回北斗，万邦和谐颂平章”。中和殿联：“仁寿握乾符，万国车书会极；中和绵鼎篆，九天日月齐光”。清代藏宝玺的交泰殿联：“恒久咸和，迓天休而滋至；关睢麟趾，立王化之始基”。明代皇后正宫、清代祭神之处的坤宁宫联：“天惟纯佑命，俾尔戬谷，百禄是荷；民其刺懋和，绥以多福，万国咸宁?！笨滴趸实刍乖孜饶ǚ钛负笾┳骸袄嫉钜煤妥鸨秆?；萱庭集庆寿延禧。”

    到过故宫的人，见仁见智，什么王朝盛衰、天下兴亡、世事沧桑，都付予四海游客摩肩接踵的谈笑之中。而我，一介小民，站在21世纪的门槛里，与那金碧辉煌、庄严肃穆的故宫殿宇，相对无语。我在遐想：在漫长岁月中，为何这个“和”字受到如此高度重视，以至于深深嵌入了紫禁城？

    翻开历史，原来在独具特色、博大精深的中国传统文化中，“和”的思想就占有十分突出的位置。早在三千多年前，甲骨文和金文中就有了“和”字。西周太史史伯认为“和实生物，同则不继”。春秋战国时，管子提出“畜之以道，则民和”；老子倡导“知和曰常，知常曰明”；孔子云“礼之用，和为贵”；孟子强调“天时不如地利，地利不如人和”；荀子主张“万物各得其和以生”；《论语》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和’”；《中庸》更明确地说“和也者，天下之达道也”。江泽民、朱容基、李瑞环等也都曾在国内外多次讲话中提出，要高度重视、注重研究、善于运用“和”的思想。

   “和”包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、和衷共济等含义，蕴涵着深刻的人生哲学。“和”的思想强调世界万事万物都是由不同方面、不同要素构成的统一整体。在这个统一体中，不同方面、不同要素相互依存、相互影响，相克相生、求同存异，形成总体上的平衡、和谐、合作，促进事物的不断发展。“和”的思想反映了事物的普遍规律，因而它随着时代的变化而不断发展?！昂汀钡乃枷胱魑毡榈募壑倒勰詈屠硐胱非螅灾谢褡甯鞲龇矫娑疾司薮蟮挠跋?。

    政治上的“和”，是政通人和，长治久安；军事上的“和”，是不战屈兵，御疆守界；科学上的“和”，是知行一体，尖端共享；经济上的“和”，是供需两旺，和气生财。中国历史表明：凡是“和”的时代，必是国富民强、人民安居乐业；一旦失“和”，往往国家四分五裂，战乱不已、民不聊生。

   “和”的思想表现在人与自然的关系上，强调“天人调谐”，人本身就是大自然和谐整体的一部分，人改造自然又顺应自然，与自然共存共荣；表现在人与人的关系上要“和睦相处”，待人诚恳宽厚、与人为善，团结互助、和睦友爱，商量沟通、合作共事，把个人的目标同社会的需要结合起来；表现在各国的关系上倡导“和平共处”，国家间亲仁善邻、礼尚往来、友好合作，国际争端通过协商和平解决；表现在各种文明的关系上“兼收并蓄”，彼此尊重、相互学习、保持特色、共同进步。

    中国“和”的思想传播到世界上，受到了许多思想家的推崇。１７世纪初，英国学者罗伯特·勃顿就称赞中国人“和平而安静”。２０世纪英国哲学家罗素在《中国问题》中写道：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的?！闭庵制分省叭裟芄槐蝗澜绮赡桑厍蛏峡隙ɑ岜认衷谟懈嗟幕独窒楹??！狈üд叻┑摹斗缢茁邸贰⒂⒐д咛酪虮鹊摹独费芯俊返仁橹?，都有关于“和”的阐述。

    当今时代，科学技术和经济全球化的迅猛发展，各个国家和地区的联系更趋紧密，世界更加复杂多样，不同文明之间相互交融又相互激荡，不同利益之间相互依存又相互摩擦，人与自然的矛盾也越来越尖锐。人类从来没有像今天这样面临着如此众多的共同问题和挑战。在这种情况下，“和”的思想，更加受到全人类的普遍关注。

    它有利于实现国家的长治久安。社会主义市场经济必然充满了竞争，有竞争就有矛盾冲突，就带来差异、各种各样的社会问题。就要协调个人与社会、不同利益集团、不同社会阶层之间的利益关系，合理满足各方的利益和要求，解决冲突，化解矛盾，使市场经济得到健康发展。

    它有利于推动世界的和平与发展。当今国际社会由军事竞争变成了经济竞争、科技竞争，民族主义抬头，民族纠纷增加。面对这些差异和矛盾，美国著名政治学家亨廷顿提出所谓“文明冲突论”，企图以西方文化及价值观为标准来规范当今社会发展方向。事实上，世界上有二百多个国家、几千个民族、多种不同的文明。世界当是多元而又互补，冲突而又融和。主要应以和平方式化解国际间的冲突与矛盾。

    它有利于推进“和平统一，一国两制”构想。“一国两制”是邓小平同志的一个创造性，指引我们顺利解决了香港、澳门问题?！耙还街啤狈稀昂汀钡乃枷胫小昂投煌钡睦砟??！耙还奔次昂汀?，以“和”来统一。同时承认“两制”即是“不同”，有社会制度、生活方式差异，不抹煞个性?！耙还街啤惫瓜?，既有鲜明的时代特征，又有深厚的历史文化基础。从一定意义上讲，“一国两制”就是“和”的思想的新的发展。研究宣传中华“和”的思想与“一国两制”相承关系，容易得到海内外同胞的认同，实现大团结，促进祖国的完全统一，振兴中华民族。

     国离不开“和”， 家离不开“和”，一个集体离不开“和”，每个人都离不开“和”?！昂汀笔切?、是平衡、是恒常、是统一。“和”，是人类生存、发展的最佳状态和最高选择。