解放思想从来就是人类社会进步的永恒课题。古有商鞅变法，近有小平开放，其本质都是思想解放的结果。由此来纵观古今中外的历史，我们还可以清晰地发现任何民族任何国家的任何时代进步，归根结底无不是因为全体民族或整个国家都无声无息地进入了有益于人类社会进步的思想解放状态。

    历史进入二十一世纪，经济全球化的同时也带来了人们思想多元化的格局。一貌倾城，仪表万众；体格姿色，魅力无穷，受人瞩目，粉丝成群。一战回天，惊天动地；窥破天机，发明发现，学术学派，称英称雄。历经30年开放的中国具备了接受和消化世界上各种思想的能力，旗帜鲜明地提出了任何国家都难以仿效的走中国特色社会主义道路的思想，围绕“三个代表”不断创新各项社会制度，为了“和谐社会”不断提高应对各种复杂局面的能力，从而始终保持了中国社会政治、经济、文化、军事、外交的整体生机与活力。

    现实告诉我们，在建设中国特色社会主义的过程中继续解放思想，既是要求我们站在不断刷新的历史起点上永不停止探索共创和谐社会的脚步，也是要求我们根据所处的不同的社会现实和社会成就不断从人民群众中总结出有益于生产力迅速发展、有益于广大人民有机团结、有益于社会要素明显和谐的新思想，找到其中的共性，保留其中的个性，并以此解决我们在创建和谐社会过程中不断产生的新的问题。言毕称欧美，或是道古言，甚至传民谣，只看到多元化思想时代的个性，不挖掘多元化思想时代的共性，带来的只会是政治上的偏激，经济上的分割，文化上的混乱，军事上的狂妄，外交上的保守。

    如果说在自然科学领域有恒古不变的定理，那么，在社会科学领域却很少找到不受挑战的思想。从生物学的角度来看，世界上根本找不到两片完全相同的树叶，而人性的特点更在于多样，或丑陋或卓越，世界也因此而丰富多彩。社会不断向前发展，历史成为永恒，未来永远变化，只有还民思想，才能解放思想，只有解放思想，才能发现思想，才能永远站在时代的前列而不至于超越时代。毛泽东的《调查》，奠定了新中国的基础；邓小平的“下放”，坚定了中国开放的信心。思想的解放，从来就是在人民群众中产生而葬身于教条主义。随着中华民族科学文化素质的整体提高，形形色色的教条主义虽然市场不大，但一旦与官僚主义结合，无疑不是我们解放思想的福音?！敖夥潘枷牍丶谟诹斓肌保敖夥潘枷牍丶谟谧刺?，就其实质而言，正是教条主义与官僚主义开始相结合的具体体现。